Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

ПАРТНЕРЫ


ТОП-5 ПОПУЛЯРНЫХ РАЗДЕЛОВ
  1. Русская фантастика
  2. Детектив
  3. Женский роман
  4. Зарубежная фантастика
  5. Приключения

ТОП-30 ПОПУЛЯРНЫХ КНИГ ЗА МЕСЯЦ
  1. Гнев дракона (49)
  2. Замуж за египтянина, или Арабское сердце в лохмотьях (16)
  3. Любовница на двоих (11)
  4. Последнее допущение Господа (10)
  5. Кредо (9)
  6. Смягчающие обстоятельства (8)
  7. Свет вечный (8)
  8. Обратись к Бешенному (8)
  9. Кафедра странников (7)
  10. Пощады не будет (6)
  11. Ричард Длинные Руки - 1 (6)
  12. Пиранья: Первый бросок (6)
  13. Омон Ра (6)
  14. Ни мужа, ни любовника, или Я не пускаю мужчин дальше постели (6)
  15. Путь князя. Равноценный обмен (5)
  16. Требуется чудо (5)
  17. Два демона (5)
  18. Меняющая мир, или Меня зовут Леди Стерва (5)
  19. Турецкая любовь, или Горячие ночи Востока (5)
  20. Смерть Ахиллеса (4)
  21. Темный лорд (4)
  22. Вещий Олег (4)
  23. Аутодафе (4)
  24. Шпион, или повесть о нейтральной территории (3)
  25. Бремя власти (3)
  26. Пирамида (3)
  27. Прозрачные витражи (3)
  28. Летучий Голландец (3)
  29. Тимур и его команда (2)
  30. Поиски вымышленного царства (2)

Использовать только для ознакомления. Любое коммерческое использование категорически запрещается. По вопросам приобретения прав на распространение, приобретение или коммерческое использование книг обращаться к авторам или издательствам.

История — > Павич Милорад — > читать бесплатно "Хазарский словарь"


МИДОРАД ПАВИЧ


ХАЗАРСКИЙ СЛОВАРЬ



РОМАН-ЛЕКСИКОН В 100000 СЛОВ

МУЖСКАЯ ВЕРСИЯ

Обложка первого (уничтоженного) издания "Хазарского словаря" Даубманнуса,
1691 год (реконструкция)


Перевод с сербскохорватского Ларисы Савельевой
Санкт-Петербург
Издательство "Азбука" Книжный клуб "Терра" 1997

LEXICON COSRI
(Словарь словарей о хазарском вопросе)

Реконструкция первоначального издания Даубманнуса от 1691 года
(уничтоженного в 1692 году)
с дополнениями до новейшего времени



СОДЕРЖАНИЕ



ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ 1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ "ХАЗАРСКОГО СЛОВАРЯ" 2.
СОСТАВ СЛОВАРЯ 3. КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СЛОВАРЕМ 4. СОХРАНИВШИЕСЯ ФРАГМЕНТЫ
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ К УНИЧТОЖЕННОМУ ИЗДАНИЮ ДАУБМАННУСА ОТ 1691 ГОДА (ПЕРЕВОД
С ЛАТИНСКОГО)
СЛОВАРИ
КРАСНАЯ КНИГА (ХРИСТИАНСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ХАЗАРСКОМ ВОПРОСЕ)
ЗЕЛЕНАЯ КНИГА (ИСЛАМСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ХАЗАРСКОМ ВОПРОСЕ)
ЖЕЛТАЯ КНИГА (ЕВРЕЙСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ХАЗАРСКОМ ВОПРОСЕ)
APPENDIX - I
ОТЕЦ ТЕОКТИСТ НИКОЛЬСКИ, СОСТАВИТЕЛЬ ПЕРВОГО ИЗДАНИЯ
"ХАЗАРСКОГО СЛОВАРЯ"
APPENDIX - II
ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА ЗАСЕДАНИЯ СУДА С ПОКАЗАНИЯМИ СВИДЕТЕЛЕЙ
ПО ДЕЛУ ОБ УБИЙСТВЕ ДОКТОРА АБУ КАБИРА МУАВИИ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
ПЕРЕЧЕНЬ СЛОВАРНЫХ СТАТЕЙ




ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
КО ВТОРОМУ, РЕКОНСТРУИРОВАННОМУ И ДОПОЛНЕННОМУ ИЗДАНИЮ


Современный автор этой книги заверяет читателя, что тот не обяза-
тельно умрет, если прочитает ее, как это произошло с его предшественни-
ком, пользовавшимся изданием "Хазарского словаря" от 1691 года, когда
эта книга была впервые составлена. В связи с тем изданием необходимы не-
которые пояснения, однако, чтобы они не были слишком утомительными, лек-
сикограф предлагает читателям заключить договор: он сядет писать эти по-
яснения перед ужином, а читатель возьмется читать их после обеда. Таким
образом, голод заставит автора быть кратким, а сытому читателю введение
не покажется слишком длинным.


1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ "ХАЗАРСКОГО СЛОВАРЯ"

Событие, описанное в этом словаре, произошло, видимо, в VIII или в IX
веке нашей эры (возможно, было несколько подобных событий), и в специ-
альной литературе оно обычно называется "хазарской полемикой". Хазары,
независимое и сильное племя, воинственные кочевники, в момент, не из-
вестный истории, появились с Востока, гонимые жаркой тишиной, и в период
с VII по Х век населяли сушу между двумя морями - Каспийским и Черным* .
Известно, что ветры, пригнавшие их, были ветрами-самцами, - они никогда
не приносят дождей, и из них растет трава, которую они влекут по небу
как бороды. Один поздний источник славянской мифологии упоминает Козие
море, - возможно, это название какого-то моря, которое называлось Ха-



зарским, так как славяне хазар называли козарами. Известно также, что
хазары основали между двумя морями сильное царство и исповедовали неиз-
вестную в настоящее время религию. Хазарские женщины в случае гибели на
войне своих мужей получали по одной подушке для того, чтобы хранить в
ней слезы, проливаемые по погибшему ратнику. Хазары заявили о себе в ис-
тории, начав воевать с арабами и заключив в 627 году союз с византийским
императором Гераклием, однако их происхождение остается загадкой, исчез-
ли и все следы, которые привели бы нас к тому, под каким именем и среди
какого народа искать хазар сегодня. После них осталось одно кладбище на
берегу Дуная, о котором точно не известно, хазарское ли оно, и еще груда
ключей, у которых вместо головок припаяны золотые или серебряные монеты
с изображением трехрогого знака; как считает Даубманус ?, такие монеты
отливали хазары. С исторической сцены хазары исчезли вместе со своим го-
сударством после того, как разыгрались события, о которых здесь главным
образом и пойдет речь, а именно после того, как они из своей первона-
чальной и ныне неведомой нам веры обратились в одну из известных и тогда
и теперь религий - иудейскую, исламскую или христианскую. Считается, что
вскоре за обращением последовал распад хазарского царства. Один из русс-
ких полководцев Х века, князь Святослав, не сходя съел хазарское
царство, словно яблоко. Главный город хазар в устье Волги русские разру-
шили в 943 году за восемь ночей, а с 965 до 970 года уничтожили и ха-
зарское государство. Очевидцы отмечали, что тени домов хазарской столицы
еще долго не исчезали, хотя сами дома давно были разрушены. Они стояли,
сопротивляясь ветру и водам Волги. Одна из русских хроник XII века сви-
детельствует о том, что Олег уже в 1083 году назывался архонтом Хазарии,
но в это время, то есть в XII веке, территорию бывшего государства хазар
уже занимал другой народ - кумы. Материальные следы хазарской культуры
весьма скудны. Никакие тексты, общественного или личного характера, не
обнаружены, нет никаких следов хазарских книг, о которых упоминает Хале-
ви ?, ничего не известно об их языке, хотя Кирилл ? отмечает, что они
исповедовали свою веру на хазарском. Единственное общественное здание,
обнаруженное при раскопках в Суваре, на некогда принадлежавшей хазарам
территории, судя по всему, не хазарское, а болгарское. Ничего особенного
не найдено и во время раскопок на месте города Саркела, нет даже следов
стоявшей там когда-то крепости, которую, как нам известно, построили для
хазар византийцы. После уничтожения их государства хазары почти не упо-
минаются. В Х веке вождь одного из венгерских племен предложил им посе-
литься на своих землях. В 1117 году какие-то хазары появлялись в Киеве у
Владимира Мономаха. В Пресбурге в 1309 году католикам было запрещено
вступать в брак с хазарами, и Папа подтвердил этот запрет в 1346 году.
Это почти все.
Упомянутый акт обращения в новую веру, который оказался для хазар ро-
ковым, произошел следующим образом. Хазарский правитель - каган ?, как
отмечают древние хроники, увидел однажды сон, для толкования которого он
потребовал пригласить трех философов из разных стран. Дело для хазарско-
го государства было тем более важным, что каган решил вместе со своим
народом перейти в веру того из мудрецов, чье толкование сна будет самым
убедительным. Некоторые источники утверждают, что в тот день, когда ка-
ган принял это решение, у него умерли на голове волосы и он понял, что
это значит, однако пойти на попятный уже не мог. Так в летней резиденции
кагана встретились исламский, еврейский и христианский миссионеры - дер-
виш, раввин и монах. Каждый получил в подарок от кагана нож, сделанный
из соли, и началась дискуссия. Точки зрения трех мудрецов, их споры, ос-
нованные на догматах трех различных вер, их личности и исход хазарской
полемики вызвали большой интерес, многочисленные и противоречивые сужде-
ния об этом событии и его последствиях, о победителях и побежденных в
полемике. На протяжении веков всему этому были посвящены бесчисленные
споры в еврейском, христианском и исламском мире, они продолжаются и по
сию пору, хотя хазар уже давно нет. В XVII веке интерес к хазарам неожи-
данно вспыхнул с новой силой, и необъятный материал о них, накопившийся
к этому моменту, был систематизирован и опубликован в 1691 году в Прус-
сии. Были изучены экземпляры монет с трехрогим знаком, имена, выгравиро-
ванные на старинном перстне, рисунок на стенке глиняного кувшина с
солью, дипломатическая переписка, портреты писателей, с которых были
прочитаны все названия книг, видневшихся на заднем плане, сообщения до-
носчиков, завещания, голоса попугаев с берегов Черного моря, о которых
считалось, что они говорят на исчезнувшем хазарском языке, произведения
живописи, изображавшие сцены музицирования (с них были расшифрованы все
музыкальные записи, нарисованные на нотных листах) и даже одна татуиро-
ванная человеческая кожа, не говоря уже об архивных материа антийского,
еврейского и арабского происхождения. Одним словом, было использовано
все, что могла приручить и поставить себе на службу фантазия человека
XVII века. И все это оказалось заключенным в переплет словаря. Объясне-
ние такого интереса, пробудившегося в XVII веке, то есть через тысячу
лет после самих событий, оставил один хронист в непонятном отрывке, ко-



Страницы: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
РЕКЛАМА
Конюшевский Владислав - Все зависит от нас
Конюшевский Владислав
Все зависит от нас


Херберт Фрэнк - Белая чума
Херберт Фрэнк
Белая чума


Корнев Павел - Аутодафе
Корнев Павел
Аутодафе


Прозоров Александр - Вождь
Прозоров Александр
Вождь


РЕКЛАМА В БИБЛИОТЕКЕ
Copyright © 2001-2012 гг.
Идея и дизайн Алексея Сергейчука. При использовании материалов данного сайта - ссылка обязательна.