Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

ПАРТНЕРЫ


ТОП-5 ПОПУЛЯРНЫХ РАЗДЕЛОВ
  1. Русская фантастика
  2. Детектив
  3. Женский роман
  4. Зарубежная фантастика
  5. Приключения

ТОП-30 ПОПУЛЯРНЫХ КНИГ ЗА МЕСЯЦ
  1. Гнев дракона (54)
  2. Замуж за египтянина, или Арабское сердце в лохмотьях (15)
  3. Любовница на двоих (14)
  4. Обратись к Бешенному (14)
  5. Свет вечный (13)
  6. Требуется чудо (10)
  7. Последнее допущение Господа (10)
  8. Омон Ра (8)
  9. Ричард Длинные Руки - 1 (8)
  10. Кредо (8)
  11. Ни мужа, ни любовника, или Я не пускаю мужчин дальше постели (6)
  12. Круг любителей покушать (6)
  13. Турецкая любовь, или Горячие ночи Востока (6)
  14. Аквариум (5)
  15. Меняющая мир, или Меня зовут Леди Стерва (5)
  16. Летучий Голландец (5)
  17. Два демона (5)
  18. Путь князя. Равноценный обмен (5)
  19. Темный лорд (4)
  20. Пелагия и красный петух (том 2) (3)
  21. Кафедра странников (3)
  22. Смерть Ахиллеса (3)
  23. Свирепый черт Лялечка (3)
  24. Пощады не будет (3)
  25. Смягчающие обстоятельства (3)
  26. Начало всех начал (3)
  27. Прозрачные витражи (3)
  28. Вещий Олег (3)
  29. Бремя власти (3)
  30. К "последнему" морю (3)

Использовать только для ознакомления. Любое коммерческое использование категорически запрещается. По вопросам приобретения прав на распространение, приобретение или коммерческое использование книг обращаться к авторам или издательствам.

Философия — > Аристотель — > читать бесплатно "Категории"


Аристотель


Категории



Категории
ГЛАВА ПЕРВАЯ [Одноименное, соименное, отыменное]
ГЛАВА ВТОРАЯ [Сказываемое о предмете и находящееся в предмете]
ГЛАВА ТРЕТЬЯ [Род как сказуемое. Видовые отличия]
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ [Десять категорий]
ГЛАВА ПЯТАЯ [Сущность]
ГЛАВА ШЕСТАЯ [Количество]
ГЛАВА СЕДЬМАЯ [Соотнесенное]
ГЛАВА ВОСЬМАЯ [Качество]
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ [Остальные шесть категорий]
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ [Четыре вида противолежания]
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ [Противоположности]
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ [Предшествующее и последующее]
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ [Данное вместе]
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ [Шесть видов движения]
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ [Обладание]

ГЛАВА ПЕРВАЯ
[Одноименное, соименное, отыменное]
Одноименными называются те предметы, у которых только имя общее, а
соответствующая этому имени речь о сущности (logos tes oysias) разная, как,
например, dzoon означает и человека и изображение. Ведь у них только имя
общее, а соответствующая этому имени речь о сущности разная, ибо если
указывать, что значит для каждого из них быть dzoon, то [в том и другом
случае] будет указано особое понятие (logos).
Соименными называются те предметы, у которых и имя общее, и соответствующая
этому имени речь о сущности одна и та же, как, например, "живое существо"
(dzoon) - это и человек и бык. В самом деле, и человек и бык называются
общим именем "живое существо" и речь о сущности [их] одна и та же. Ведь
если указывать понятие того и другого, что значит для каждого из них быть
dzoon, то будет указано одно и то же понятие.
Наконец, отыменными называются предметы, которые получают наименование от
чего-то в соответствии с его именем, отличаясь при этом окончанием слова,
как, например, от "грамматики" - "грамматик", от "мужества" -
"мужественный".


ГЛАВА ВТОРАЯ
[Сказываемое о предмете и находящееся в предмете]
Из того, что говорится, одно говорится в связи , другое - без связи. Одно в
связи, например: "человек бежит", "человек побеждает"; другое без связи,
например: "человек", "бык", "бежит", "побеждает".
Из существующего, одно говорится о каком-нибудь подлежащем, но не находится
ни в каком подлежащем, например человек; о подлежащем - отдельном человеке
говорится как о человеке, но человек не находится ни в каком подлежащем;
другое находится в подлежащем, но не говорится о каком то подлежащем (я
называю находящимся в подлежащем то, что, не будучи частью, не может
существовать отдельно от того, в чем оно находится); например, определенное
умение читать и писать находится в подлежащем - в душе, но ни о каком
подлежащем не говорится как об определенном умении читать и писать. И
определенное белое находится в подлежащем - в теле (ибо всякий цвет - в
теле), но ни о каком подлежащем не говорится как об определенном белом. А
иное и говорится о подлежащем, и находится в подлежащем, как, например,
знание находится в подлежащем - в душе - и о подлежащем - умении читать и
писать - говорится как о знании. Наконец, иное не находится в подлежащем и
не говорится о каком-либо подлежащем, например отдельный человек и
отдельная лошадь. Ни то ни другое не находится в подлежащем и не говорится
о подлежащем. И вообще все единичное и все, что одно по числу, не говорится
ни о каком подлежащем, однако ничто не мешает чему-то такому находиться в
подлежащем. В самом деле, определенное умение читать и писать принадлежит к
тому, что находится в подлежащем, но ни о каком подлежащем не говорится как
об определенном умении читать и писать).



ГЛАВА ТРЕТЬЯ
[Род как сказуемое. Видовые отличия]
Когда одно сказывается о другом как о подлежащем, все, что говорится о



сказуемом, применимо и к подлежащему, например: "человек" сказывается об
отдельном человеке, а "живое существо" - о "человеке", следовательно,
"живое существо" будет сказываться и об отдельном человеке: ведь отдельный
человек есть и человек и живое существо. У вещей, относящихся к разным и не
подчиненным друг другу родам, различны и их видовые отличия, например у
живого существа и у знания. Видовые отличия у живого существа - это
"живущее на суше", "двуногое", "крылатое" и "обитающее в воде", но ни одно
из них не есть видовое отличие у знания: ведь одно знание отличается от
другого не тем, что оно двуногое. Однако же никто не мешает, чтобы в
пределах подчиненных друг другу родов видовые отличия были одними и теми
же: ведь высшие роды сказываются о подчиненных им, а потому, сколько
видовых отличии имеется у сказуемого, столько же будет иметься и у
подлежащего.



ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
[Десять категорий]
Из сказанного без какой-либо связи каждое означает или сущность, или
"сколько", или "какое", или "по отношению к чему-то", или "где", или
"когда", или "находиться в каком-то положении", или "обладать", или
"действовать", или "претерпевать". Сущность, коротко говоря, - это,
например, человек, лошадь; "сколько" - это, например, длиною в два локтя, в
три локтя; "какое" - например, белое, умеющее читать и писать; "по
отношению к чему-то" - например, за двойное, половинное, большее; "где" -
например, в Ликее, на площади; "когда" - например, вчера, в прошлом году;
"находиться в каком-то положении" - например, лежит, сидит; "обладать" -
например, обут, вооружен; "действовать" - например, режет, жжет;
"претерпевать" - например, его режут, жгут. Каждое из перечисленного само
по себе не содержит никакого утверждения; утверждение или отрицание
получается сочетанием их: ведь всякое утверждение или отрицание, надо
полагать, или истинно, или ложно, а из сказанного без какой-либо связи
ничто не истинно и не ложно, например "человек", "белое", "бежит",
"побеждает".



ГЛАВА ПЯТАЯ
[Сущность]
Сущность, называемая так в самом основном, первичном и безусловном смысле,
- это та, которая не говорится ни о каком подлежащем и не находится ни в
каком подлежащем, как, например, отдельный человек или отдельная лошадь. А
вторыми сущностями называются те, к которым как к видам принадлежат
сущности, называемые так в первичном смысле, - и эти виды, и их роды;
например, отдельный человек принадлежит к виду "человек", а род для этого
вида - "живое существо". Поэтому о них говорят как о вторых сущностях,
например "человек" и "живое существо".
Из сказанного очевидно, что у того, что говорится о подлежащем, необходимо
сказывается о подлежащем и имя и понятие; так, например, человек
сказывается о подлежащем - об отдельном человеке - и о нем, конечно,
сказывается имя [человека]: ведь отдельного человека назовешь человеком и
определение человека будет сказываться об отдельном человеке, ведь
отдельный человек есть и человек, и живое существо. Таким образом, и имя и
определение будут сказываться о подлежащем. Напротив, у того, что находится
в подлежащем, в большинстве случаев ни имя, ни определение не сказываются о
подлежащем; в некоторых же случаях ничто не мешает, чтобы имя иногда
сказывалось о подлежащем, но определение не может сказываться о нем. Так,
белое, находясь в теле как в подлежащем, сказывается о подлежащем (ведь
тело называется белым), но понятие белого никогда не может сказываться о
теле. А все другое [помимо первых сущностей] или говорится о первых
сущностях как о подлежащих, или же находится в них как в подлежащих. Это
становится ясным, если брать отдельные случаи: живое существо, например,
сказывается о человеке, поэтому оно будет сказываться и об отдельном
человеке; ведь если бы оно не сказывалось ни об одном из отдельных людей,
оно не сказывалось бы и о человеке вообще. Далее, цвет находится в теле;
стало быть, и в отдельном теле. Если бы он не находился ни в одном из
отдельных тел, он не находился бы и в теле вообще. Таким образом, все
другое [помимо первых сущностей] или говорится о первых сущностях как о
подлежащих, или же находится в них как в подлежащих. Поэтому, если бы не
существовало первых сущностей, не могло бы существовать и ничего другого.
Из вторых сущностей вид в большей мере сущность, чем род, ибо он ближе к
первой сущности. В самом деле, если станут объяснять, что такое первая
сущность, то ее объяснят доступнее и более подходяще, указывая вид, чем



Страницы: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9
РЕКЛАМА
Суворов Виктор - Очищение
Суворов Виктор
Очищение


Шилова Юлия - Случайная любовь
Шилова Юлия
Случайная любовь


Афанасьев Роман - Война чудовищ
Афанасьев Роман
Война чудовищ


Посняков Андрей - Молния Баязида
Посняков Андрей
Молния Баязида


РЕКЛАМА В БИБЛИОТЕКЕ
Copyright © 2001-2012 гг.
Идея и дизайн Алексея Сергейчука. При использовании материалов данного сайта - ссылка обязательна.